סלים אתיופים ארוגים

אריגת סלים היא אחת המלאכות האנושיות העתיקות ביותר. סלים ארוגים נמצאים לאורך מאות שנים בצורות רבות באינספור תרבויות, עמים וקבוצות, וכוללים כלי חרס וטקסטיל בין האובייקטים הראשונים והגוונים ביותר שנוצרו בידיים אנושיות. במדינות אפריקאיות רבות, כמו במקומות אחרים ברחבי העולם, נותרו מגוון רחב של מסורות של אריגת סלים. מהסלים הטוטסי של רואנדה ועד סלי הזולו בדרום אפריקה, שיטות אלה משלבות טכניקות ותיקות בן מאות שנים עם האסתטיקה המתפתחת והמציאות החברתית של אנשים מודרניים. ובעוד שרבים מהסלים הללו עשו את דרכם אל העיצוב בהשראה גלובלית של בתים ברחבי העולם, ככל הנראה אחד הסלים הידועים ביותר באפריקה צפוי להיתקל במסעדה כמו בבית.

Njeera אמנות פלטה מן החורים בסוליות שלי

כמעט כל מי שאי פעם נהנה ממאכלים אתיופים במסעדה המתמחה במחיר הנסיעה, כנראה נתקל במזוב. הסלסלה הגבוהה יחסית ורחבה התחתונה היא עמוד התווך של מפעלים כאלה, המביאה נגיעה של תרבות מסורתית לחוויית האוכל. מה שמייחד את המזוב הוא שתפקידו העיקרי אינו להחזיק אוכל לאחסון, אלא לשמש משטח אוכל לאנשים ממנו. המאפיין הבולט האחר של סלים אלה הוא פלטות הצבעים המדהימות והדוגמאות המהפנטות שנשזרו בכל חלק. אבל כמו רוב האובייקטים הגלובליים עם ההיסטוריה הארוכה, המסוב יכול לעשות הרבה יותר ממה שהוא מראה על פני השטח. זה יכול גם לספר לך דברים על המקום והזמן שממנו הוא בא, ההתפתחויות שעברו ואפילו הדרכים שאנשים השתנו במהלך הדרך.

Njeera אמנות פלטה מן החורים בסוליות שלי

אף על פי שהם מתוארים בדרך כלל כאתיופים, סלי מסוב שייכים למסורת גדולה יותר של אריגת סלים הררי, אשר בתורם שייכת לאזור גיאוגרפי קטן יותר - העיר חומה הררית שבמזרח אתיופיה. הראר היא עיר מבוצרת המפורסמת בזכות חומה מימי הביניים שנבנתה במאה ה -13 עם חמישה שערים מקוריים המתאימים לחמשת מחוזות העיר, הממוקמת בגובה של 1885 מטר מעל פני הים. הקמת העיר עצמה קשה מעט יותר עד היום. מקורות שונים טוענים מגוון אפשרויות, החל מהמאה ה -7 ועד המאה ה -11 לספירה. העיר לא הייתה במקור חלק מאתיופיה, ועברה מספר מעברים פוליטיים, שעלו וירדו בבולטות לפני שסופחה סופית למדינה השכנה במדינה. סוף המאה ה -19.לאורך כל הדברים נותרה העיר מרכז חיוני למסחר, שקשר בין נתיבי סחר בין אתיופיה, קרן אפריקה וחצי האי ערב לבין נמלי קיימא שהבטיחו סחר עם מקומות רחוקים בהרבה.

בשנת 1520 לספירה הראר הפכה לבירת סולטינאט אדאל. אף שהוקמה במקור על ידי ערבים, הסולטנות הייתה בשליטת הסולטנים הסומלים של שושלת וואלשמה עד שהאר הפכה לבירתה. בהיותו ממלכה עצמאית בשנת 1647 לספירה, הראר נותרה עם שלה עד 1875, אז נכבשה על ידי מצרים תחת איסמעיל פשה לתקופה של תשע שנים. קרב צ'לנקו, שראה את הרר הופכת לחלק קבוע מאתיופיה, התרחש בשנת 1887. זה החל כאשר אמיר הראר פתח במתקפת הפתעה הפלה על הממלכה השכנה אתיופיה, שהונהגה באותה תקופה על ידי מנליק השני. לאחר ההתקפה, הראר נלקח על ידי כוחותיו של מנליק ושולב במדינת אתיופיה.

חשיבות האיסלאם להראר, ולעיר לאמונה, חורגת הרבה מעבר למעמדה כעיר הבירה לשעבר של סולטנות לשעבר. הראר גם הוא העיר הרביעית הקדושה ביותר באיסלאם, בעקבות מכה בלבד, מקום הולדתו של הנביא מוחמד; מדינה, מקום הגירתו ומיקום קברו; וירושלים, שהקוראן מציין גם את המיקום ממנו עלה הנביא לגן עדן וגם את הקיבלה הראשונההכיוון המקורי אליו לימדו מוסלמים מוקדמים להתמודד במהלך התפילה. עם זאת חשוב לציין כי הבחנתו של הראר כעיר הרביעית הקדושה ביותר של האיסלאם רחוקה מלהיות מעורערת. ישנם אחרים הטוענים את התואר, כמו העיר קאירואן בתוניסיה. אף על פי כן, הרר היה במשך מאות רבות מרכז חשוב של מלגות, שירה ואמנויות אסלאמיות כגון אריגת סלים. כיום העיר נותרה ביתם של 82 מסגדים ויותר מ -100 מקדשים, כמו גם מספר בתים עירוניים מסורתיים שצוינו בעיצוב הפנים הייחודי והיפהפה שלהם.

במשך מאות שנים שזירת הסלים הייתה צורה אמנותית חשובה עבור ההארי, זו שנחקרה בעיקר, אם כי אולי לא באופן בלעדי, על ידי הנשים מהמעמדות החברתיים הגבוהים. החומרים מהם שזורים הסלים מורכבים ממספר סוגים שונים של דשא או קש מיובשים. מיגר, צמח יציב, שנותר בדרך כלל לא צבוע, משמש כבסיס הסלילים שירכיבו את הסל. הסלילים ארוג מחדש עם סוג של העשב ידוע ההררי בתור gargara, וכדי בוטנאים מערביים כפי Eleusine jaegeri. גבעולים אלה, אשר צבועים לעיתים קרובות, משמשים כמעין חוט הן לקישוט הסל המוגמר והן להחזקת מבנהו.

לבסוף, q uarma הוא סוג קש בסיסי, המשרת פונקציה דקורטיבית בעיקר ומשמש רק בחלק החיצוני של הסל. בעוד שהאמצעי המסורתי להוספת צבע לחומרי אריגה כרוך במגוון צבעים טבעיים, צביעה מודרנית דורשת מעט יותר מאשר הוספת צבעים כימיים אבקתיים למים רותחים והוספת הדשא והקש המיועד לתערובת. בעוד שרבים אורגי הררי בני זמננו מכירים לפחות ידע כלשהו בתהליך הצביעה, עדיין נותרה ההעדפה של רוב האורגים לקנות את החומרים בצבעים הרצויים ממשפחות הצביעה המקצועיות בעיר.

יצירת הסל היא תהליך מעמיק ומפורט של סליל ואריגה, תוך שימוש בחומרים השונים ליצירת סדרת תבניות גיאומטריות. העניין מורכב עוד יותר מכך שאפילו את הדפוסים הבסיסיים של הסל יש לארוג כדי לכלול דוגמאות המורכבות מכמה צבעים. זהו אחד מכמה גורמים שלדעת חוקרים רבים מכשרים את אריגת הסלים של הררי כאמנות גבוהה. סלים מוגמרים מחולקים לשתי קטגוריות על סמך אם הם מיועדים למטרות דקורטיביות או תועלתניות. משלושים סוגי הסל הידועים, עשרים ושניים נכנסים לקטגוריה לשעבר כאשר שמונה הנותרים מהווים את השנייה. כמו עבודות מעוצבות רבות אחרות שמקורן בתרבויות אפריקאיות, לדפוסי סלי הררי שמות ספציפיים, שרבים מהם מתייחסים להיסטוריה של העיר, לשליטים לשעבר, לכובשים או לרגעים היסטוריים בולטים אחרים. דפוס כזה שכונה "מגן האמיר" מתייחס לאמירים ששלטו בעבר במדינת העיר העצמאית.

אריגת סלים לא הייתה המיומנות היחידה שנדרשה כדי להראות שאישה הררית היא רבייה טובה. חשיבות שווה הייתה למיומנותה של האישה בסידור סלים דקורטיביים על קירות ביתה. גם האריגה והסידור של הסלים היו חלק גדול מחייהן של בנות הררי אמידות, כפי שציפו להן בזמן הנישואין שלהן - לעתים קרובות רק אחרי גיל ההתבגרות בעבר - כדי להיות מסוגל לארוג סלים לנדוניה שלהן, כולל שני סלים זהים שיוצגו בפני חמות האישה ואחד לבעלה שיישא עמו. לאחרונה, כתגובה לירידה ניכרת בייצור הסלים המסורתיים בקרב הררי, קמו כמה גילדות מלאכה בתוך העיר המוקפת חומה של נשים המעוניינות לשמר את המסורת מעבר למלאכות הנחותות המיוצרות עבור סחר התיירים.

סל דשא מפותל מאתנולוגיה

לבסוף, בעוד שניתן לראות את סלי הררי בתדירות הגבוהה ביותר במסעדה האתיופית המקומית שלך, לא רק חובבי אינג'רה חייבים לאנשים הטובים בהאר. אתיופיה ידועה זה מכבר כבית המקורי של הקפה. הרר, הממוקם קרוב לאזור קפאפה ממנו שואב הקפה את שמו, נחשב כביתו של מפעל הקפה המבוית הראשון, מה שמאפשר להעביר ולשתף את הצמח ואת המשקה ברחבי העולם.

Mesobs אתיופיה יפה מן Aphro שיק