ההיסטוריה המופלאה של מיטות צ'ארפוי הודיות

מיטת שרפוי היא משטח השינה המסורתי של הודו, פקיסטן ובנגלדש, שבעבר נודעה ביחד בשם תת היבשת ההודית. כמו סגנונות ריהוט רבים אחרים שמקורם בעת העתיקה ההודית, אזור ומועד המוצא של מיטה מסוג זה אינם ידועים במלואם (1). מה שידוע, הוא שלמרות שהוא ללא ספק עתיק יומין, צ'רפוי הוא ככל הנראה לא מיטת השינה הראשונה, שכן ידועות כי מיטות יום היו פופולריות בתרבויות המסופוטמיות והיווניות הקדומות, כמו גם במצרים עוד בשושלת הראשונה (3100 -2907 לפני הספירה) (2). אמנם יתכן, אם כי לא ניתן להוכיח, כי תכנון מיטות מסוג זה אולי נכנס להודו עם אלכסנדר במאה הרביעית לפני הספירה, אך סביר מאוד כי העיצוב התפתח באזור בפני עצמו (3).

המיטה עצמה, שממשיכה להיות מראה שכיח, במיוחד באזורים הכפריים של דרום אסיה העכשווית, היא פשוטה באלגנטיות בעיצובה. ארבע רגלי עץ תומכות במבנה מלבני פתוח שממלא ברשת ארוגים היטב של חבלים או אקורדים, לאחר שיסיימו, יחזיקו את משקל הגוף (4). בפקיסטן החבלים עשויים לעיתים קרובות מיוטה, סיב צמחי המורכב בחוטים חזקים ליצירת חבל (5). באזורים אחרים, הכריכות עשויות להיות עשויות מקליד, סיבים הנלקחים מקליפות הקוקוס (6). ביצוע של לצ'ארפוי דורש לא רק מיומנות בנגרות אלא גם מיומנות ידנית יוצאת מהכלל כאשר יצרנים מנוסים שוזרים את האקורדים במהירות רבה ואף מסוגלים ליצור עיצובים ודוגמאות באריגה. עד ימי הביניים המאוחרים, מיטות שרפוי הועסקו בצורה כה רחבה, עד שאפילו משכו את תשומת ליבו של אבו עבדאללה מוחמד אבן בטוטה - אחד המטיילים המהוללים בעולם מימי הביניים - כאשר עשה את דרכו בהודו.

על פי בטוטה:

"המיטות בהודו קלות מאוד. אדם יחיד יכול לשאת אחת ולכל מטייל צריך להיות מיטה משלו... המיטה מורכבת מארבע רגליים חרוטיות שעליהן מונחות ארבע מוטות; ביניהן קלועות מעין סרט משי או כותנה. כשאתה שוכב עליו אתה לא צריך שום דבר אחר כדי להפוך את המיטה לגמישה מספיק. (6) "

הודו שדרכה עבר אבן בטוטה בעת שביקר באתרים בולטים ברחבי העולם האסלאמי הייתה מקום מסוכן מאוד. כשהוא נכנס לארץ דרך ההרים הגבוהים של אפגניסטן הוא מצא מדינה איסלאמית כבר בת מאה (7). בעקבות הצבאות המוסלמים בראשותו של מואיז אל-דין מואמד בן סאם, קמה הסולטנות של דלהי כמיעוט מוסלמי ששלט ומיס את הרוב ההינדי (8). אולם המקור העיקרי לסכנה בדלהי היה הסולטאן עצמו. מוחמד תולוק, ששלט בדלהי בעת הגעתו של אבן בטוטה, היה ידוע כי הוא נדיב בהרחבה כלפי מטיילים וחוקרים מוסלמים (אשר אבן בטוטה היה שניהם) ואכזרי ללא רחם ובלתי צפוי כלפי מי שהוא ראה באויבים (שיכול להיות כל אחד.).ידוע שהסולטן הכניס לקטגוריה האחרונה את כל מי שלא הסכים עם הפרשנויות הדתיות שלו, המדיניות הפוליטית או האסטרטגיות הכלכליות שלו, ולתכנן עבורם מספר מחריד יותר ויותר של עונשים, עינויים ובסופו של דבר, הוצאות להורג (9). מאוחר יותר היה אומר עליו אבן בטודה כי, "הסולטן היה חופשי מדי בשפיכת דם... [הוא] נהג להעניש תקלות קטנות וגדולות, ללא כבוד לאנשים, בין אם אנשים בעלי למידה או אדיקות או ממוצא אצילי. כל יום מביאים אותם לאולם הקהל מאות אנשים, כבולים, מרותקים ומבולבלים, ו [הם] מוציאים להורג,... מעונים או... מכים (שם). "מאוחר יותר היה אומר עליו אבן בטודה כי, "הסולטן היה חופשי מדי בשפיכת דם... [הוא] נהג להעניש תקלות קטנות וגדולות, ללא כבוד לאנשים, בין אם אנשים בעלי למידה או אדיקות או ממוצא אצילי. כל יום מביאים אותם לאולם הקהל מאות אנשים, כבולים, מרותקים ומבולבלים, ו [הם] מוציאים להורג,... מעונים או... מכים (שם). "מאוחר יותר היה אומר עליו אבן בטודה כי, "הסולטן היה חופשי מדי בשפיכת דם... [הוא] נהג להעניש תקלות קטנות וגדולות, ללא כבוד לאנשים, בין אם אנשים בעלי למידה או אדיקות או ממוצא אצילי. כל יום מביאים אותם לאולם הקהל מאות אנשים, כבולים, מרותקים ומבולבלים, ו [הם] מוציאים להורג,... מעונים או... מכים (שם). "

אף כי אבן בטוטה מצא טובה ותעסוקה אצל הסולטאן במשך זמן מה, בסופו של דבר גם הוא נכנס תחתם את הבדיקה הפרנואידית של המלך. לאחר שהוגלה לחיות כנזיר במערה במשך תקופה של חמישה חודשים על היותו מקורב ידוע של איש דת שהכעיס את הסולטאן, הוזמן אבן בטודה חזרה לבית המשפט. משוכנע כי הוא אמור להוצא להורג, חוקר הברברים במקום מצא כי הוא מונה ללוות משלחת של פקידים סינים חזרה לקיסר שלהם כשגריר דלהי (10).

בשנים מאוחרות יותר, עם בוא ההשפעה הקולוניאלית הבריטית על האזור, מיטות שרפוי נודעו באזור רחב יותר באמצעים יוצאי דופן מאוד. בסוף המאה ה -19, לאחר העברת השלטון הקולוניאלי ההודי מחברת המסחר בהודו המזרחית למלוכה שלטון המדינה הבריטית באותה תקופה על ידי השלטונות המלכה ויקטוריה ובריטניה החלו לגייס סיקים מאזור פונג'אב למשטרה הקולוניאלית של מלזיה (11). באותה נקודה מיטות שרפוי הפכו למראה שכיח ברחובות מלזיה כמו הרשויות הסיקיות שהעסיקו אותן.

" זיכרון נוסטלגי בדרך כלל שמוחזקים בדרך כלל על ידי מלזים רבים, הוא של מאבטח סיקי חסון ששוכב על הטרמפ שלו על השביל באורך של מטר וחצי שעובר לאורך חנויות. בבוקר היה לו מקום להעמיד את השרפרף מול קיר או שהוא היה נושא אותו (12). "

כיום, מיטות שרפוי ממשיכות לשמש ברחבי דרום אסיה הן כמיטות והן כחפצים פולחניים. בעיר Dera Ghazi Khan, העומדת בצומת ארבעת המחוזות של פקיסטן, מיטות שרפוי משמשות פונקציה חברתית ייחודית. המכונה מקומית חאט, מיטות שרפוי ענקיות המסוגלות להכיל מספר רב של אנשים משמשות כמקומות מפגש שבהם אנשים מתכנסים בחגים או בערבים כדי לדון בנושאים השונים של היום (13).

מיטות Charpoy מודרניות של חברות כמו ABC Carpet & Home ו- Stringbedco צפויות להיות דקורטיביות לפחות כמו שהן פונקציונליות. המיטות העתיקות של הודו זמינות במגוון צבעים ודוגמאות, וממשיכות למצוא מקומות חדשים בבתים מודרניים כספות יום, כמו גם תפקידים חדשים כמו שולחנות קפה, שולחנות צד וריהוט טרקלין חיצוני.